第四十四篇　大衛向耶和華最後的禱告

讀經：詩篇一百四十至一百四十五篇。

在我們開始看一百四十至一百四十五篇以前，我要說到我們詩歌本裡的詩歌七百五十六首。我們唱這首詩歌時，我們的心被摸著，並且我們覺得主與我們相近，我們也與主相近。我們主要的感覺不是主的來臨或祂是王，乃是祂的親近和親愛。我們也覺得這首詩歌的作者與神非常親密。譬如，第三節說，『我眼專看我的救主，我心已經在天，我口不說別的題目，只說與主相見。主的再臨已經緊近，主來原是為我；主的應許永遠堅定，從來沒有空說。』作者在一節稱主為『我王』，指明親愛和親近。我們越唱、越讀這首詩歌，就越感覺主對我們，以及我們對祂，是何親何近。

這段關於詩歌七百五十六首的話，可以幫助我們珍賞詩篇一百四十至一百四十五篇。這六篇詩不是重大、重要的，也沒有特別的味道。這些詩雖是平常的，卻給我們看見一件顯著的事－作者大衛與神非常親近。因此，在這些詩裏與主親近的感覺，與詩歌七百五十六首的感覺非常類似。

關於這一百五十篇詩的排列，我們看過，一至一百一十九篇講到律法，一百二十至一百三十四篇是上行歌。末了十六篇詩，一百三十五至一百五十篇分三組：一百三十五至一百三十九篇、一百四十至一百四十五篇、和一百四十六至一百五十篇。這十六篇詩的每一篇都是平常的，缺少特別的味道和風味。

我們也看過，詩篇是詩人混雜情緒的發表。因為詩人與主親近，當他們描寫自己情緒時，常會迸發出關於基督的啟示。我們在二篇七節看見這樣的啟示：『你是我的兒子；我今日生了你。』我們可將詩篇裏基督啟示的迸發，與基督在山上突然、意想不到的變化形像，（太十七1～2，）以及祂驚人的升天相比。（徒一9～11。）雖然關於基督的啟示在許多不同的詩篇迸發出來，但在末了十六篇裏卻沒有這樣的事。

大衛所寫的一百四十至一百四十五篇，都是禱告。所以，我給本篇信息的題目是『大衛向耶和華最後的禱告』。現在我們來查考這些禱告的內容。這些詩篇沒有包含重大或重要的事，但是其中滿了與主的親密。

大衛在最後的禱告裏，求耶和華拯救並保守。（一百四十1～5，一百四十一9，一百四十三6~7，9，11，一百四十四7，11。）大衛常常遭遇艱難和困苦，需要神的拯救和保護。因此，他禱告耶和華拯救他並保守他。蒙神保守，就是被祂遮蓋。

大衛這些禱告包含好些寶貴的點，我們現在簡要的來看這些點。

在一百四十篇六至七節大衛對耶和華說，『你是我的神；…主耶和華，我救恩的力量阿。』這話很簡單，味道卻很甜美。

在一百四十一篇二節大衛禱告：『願我的禱告，如香陳列在你面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。』這話不僅有甜美的感覺，也有親近的感覺。

『耶和華阿，求你看守管住我的口，把守我的嘴。』（3。）這禱告指明大衛無法憑自己限制他的說話，他需要神幫助看守他的嘴。這禱告又指明大衛與主親近。我信神答應大衛的禱告。

從我年幼時，我就珍賞一百四十一篇三節的話。我們來到主面前，常常說話太快。你能與主同在五分鐘不說話麼？你與主同在時，會發覺很難安靜。我們在禱告裏犯錯，因為我們說話太快。所以，我們和大衛一樣，需要神看守管住我們的口，把守我們的嘴。

五節下半大衛說，『我仍要祈禱，抵擋人們的惡行。』這指明大衛的仇敵在行惡事，但大衛的禱告抵擋這些惡事。這裏大衛似乎說，『儘管有惡事臨到我，我仍在禱告。除了禱告抵擋這些惡行以外，我甚麼都不作。』然而，我們的光景常常不是這樣。壞事臨到我們時，我們就忘了禱告。譬如，一位弟兄和妻子爭吵時，就忘了禱告。倘若這位弟兄不與他妻子爭辯，反而禱告抵擋那件事，那就好得多了。我們需要學習大衛禱告抵擋惡行。

在一百四十二篇三節上半，大衛有非常特別的說法。他說，『我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的途徑。』大衛受到攪擾，他的靈發昏的時候，他不知道要作甚麼，或要走甚麼途徑。在這樣的時候，他領悟耶和華知道他的途徑。

第五節，大衛在禱告裏說，耶和華是他的避難所，是他在活人之地的業分。這裏大衛說了非常美好的話。

『在你眼中凡活著的人，沒有一個是義的。』（一百四十三2下。）大衛這樣禱告時，將自己包括在那些在神眼中不是義的人之內。

『我向你伸開雙手；我的心如乾旱之地渴想你。』（6。）我們不該與別人爭辯，而該向神伸開雙手，並有渴想祂的心。

大衛在第八節繼續禱告，求耶和華使他清晨得聽祂的慈愛，因他信靠祂。然後大衛禱告，求耶和華使他知道當行的路，因他不僅向祂舉手，他的心，他的全人都仰望祂。

在九節下半，大衛也告訴耶和華，他在祂裏面藏身。然後大衛禱告：『求你教導我遵行你的旨意，因你是我的神；願你至善的靈引我到正直之地。』（10。）

『耶和華我的磐石，是應當稱頌的﹔…祂是我的慈愛，我的保障，我的高臺，我的拯救主，我的盾牌，我是避難在祂裏面。』（1～2。）這裏我們看見神對大衛是許多事物：磐石、保障、高臺、盾牌和避難所。磐石是使東西得以站立在其上；保障是為著保護；高臺是為著把人高舉在仇敵之上；盾牌是為著保護臉和胸。此外，神對大衛還是拯救主，是他在其中避難的一位。

『耶和華阿，求你使天下垂，親自降臨。』（5上。）這裏，大衛用了特別的說法，求耶和華使天向他下垂，向他降臨。

『有耶和華為他們的神，這百姓便為有福。』（15下。）因為耶和華是大衛的神，所以大衛將自己包括在那些有福的人中間。

我信你若花時間在大衛的禱告這一切寶貴的點上，你禱告的味道就會改變。有時候我們的禱告很親密，但有時候我們的禱告冷淡不親密。所以，看看大衛向耶和華最後的禱告裏的親密，是很有幫助的。

大衛是舊約的聖徒，他在一百四十四篇十二至十五節上半的禱告裏，求在物質的事上興盛。

大衛禱告，願他們的兒子從幼年好像樹栽子長大。（12上。）

接著，大衛也禱告，願他們的女兒如同殿角的柱石，是按建宮的樣式鑿成的。（12下。）

大衛也禱告，願他們的倉盈滿，能出各樣的糧食。（13上。）

大衛繼續禱告，願他們的羊在田間孳生千萬。（13下。）

在十四節上半，大衛求耶和華使他們的牛馱著滿馱，從田間載物到家裏。

在十四節下半大衛禱告，願無人闖進搶奪，也無人出去爭戰。

最後，大衛宣告，凡是這樣的百姓，便為有福。（15上。）我信這樣的禱告若非一直蒙垂聽，至少有時候也蒙垂聽。有時候他們的兒子好像樹栽子長大，他們的女兒如同鑿成的殿角柱石，他們的倉盈滿，他們的羊孳生千萬，他們的牛馱著滿馱，並且無人闖進搶奪，也無人出去爭戰。

這六篇詩中的四篇都滿了善惡的原則。（一百四十9下～13，一百四十一10，一百四十三12，一百四十五20。）例如，在一百四十三篇十二節大衛說，『憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切欺壓我的人，因我是你的僕人。』這樣的話是照著善惡知識的原則。

一百四十至一百四十四篇帶進對神的尊崇並讚美。（一四五。）

大衛開始說，『我的神我的王阿，我要尊崇你；我要永永遠遠稱頌你的名。我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名。』（一四五1～2。）然後大衛尊崇並讚美神，因祂至大的美善，無法測度。（3～7。）

『耶和華有恩惠，有憐恤，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬物，祂的憐恤覆庇祂一切所造的。』（8～9。）這裏大衛因神的恩惠和憐恤，尊崇並讚美祂。

在十至十三節，大衛因神國的榮耀，繼續尊崇並讚美祂。在十二節他說到神國的『尊榮』，在十三節他宣告：『你的國是永遠的國，你的權柄，存到萬代。』

在十四至二十節，大衛尊崇並讚美神，因祂豐富的供應窮乏人，與凡求告祂的人相近，並保護一切愛祂的人。凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起；祂按時將食物給一切仰望祂的人，並使有生氣的都隨願飽足。（14～16。）祂與凡求告祂的人相近。敬畏祂的，祂必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。（18～19。）祂也保護一切愛祂的人。（20上。）

一百四十五篇二十一節是大衛的結語。他結束時說，『我的口要說出讚美耶和華的話；凡屬肉體的，都要永永遠遠稱頌祂的聖名。』

我們都需要從這六篇詩學習，在我們與主的接觸中與主相近相親。我們都需要有愛主並寶貴祂的心。我們若對主沒有這樣的心，那麼從一九六二年來我所供應關於基督、生命、那靈、召會作基督的身體、以及神永遠的經綸同神聖的分賜，這一切更高、更深的事，對我們就毫無意義。這些事若要對我們有意義，我們就需要愛主、寶貴主到極點。

對有些人說到這些更深、更高的事，好比對牛彈琴，他們對這沒有興趣或反應。今天許多信徒對神的經綸沒有興趣，他們所關切的就是過敬虔生活，以及上天堂與他們所愛的人同在。他們聽見神經綸的真理時，都沒有興趣或反應。

今天我們的情況如何？我們也許聽見許多寶貴的真理，卻沒有愛主、寶貴主的心。我們需要像達祕一樣，他八十四歲的時候，有一天晚上獨宿於旅店，還能說，『主耶穌，我仍然愛你。』我信凡愛主、寶貴祂的人，也必寶貴所釋放關於基督、生命、那靈、召會、神聖經綸、和神聖分賜的真理。

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