第五篇　约珥书中的四个因素

读经：约珥书一章四节，二章二十八至三十二节，三章十六至二十一节。

在本篇信息中，我要进一步说到约珥书中的四个因素，四个原则。

第一个因素或原则是消毁的原则，就是蝗虫的消毁。‘剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。’（一4。）这些蝗虫表征人类政权，它们已经存在了两千七百年，现今仍然存在着。列国的政权已过为神所使用，现今仍为神使用，为要消毁以色列。今天在地上仍有与列国有关的消毁因素。

第二个因素，第二个原则，是受苦的因素，就是以色列在蝗虫下的受苦。以色列在蝗虫的消毁下受苦，几乎有二十七个世纪之久。我们看以色列的受苦，可能希奇为什么神允许这事持续这么久。我们会问，为什么神允许祂的选民在消毁的蝗虫下受苦。一面，神容让这种受苦继续；另一面，祂不容让以色列全然被消毁。以色列是惟一遭受蝗虫这么长时间消毁的国家。然而，以色列继续忍受并存留。

这两个因素－涉及四个阶段之列国的消毁因素，以及涉及以色列的受苦因素－出现在人类大部分历史中。论到世界历史的书籍有许多，但这些书不像我们那样摸到这些因素、原则。

现在我们要来看一个重要的点，就是神对于受苦因素的目的。受苦的因素是要产生成为肉体。藉着成为肉体，这位大能、永远、无限的神被带到人性里，与人性调和。没有任何事比成为肉体更伟大，甚至宇宙的创造也无法与其相比！神允许以色列在蝗虫下受苦，目的是要产生一对夫妇，马利亚和约瑟，使神能生在人里面，从人而生，由人生出来，使神不再仅仅是神，乃成为神人。因此，受苦的因素就是使神圣的成为肉体得以终极完成的因素；犹太人的受苦是产生成为肉体的因素。因着神进入人性里，并与人性调和，现在有了一位独一的人物－耶稣，祂是完整的神，又是完全的人。神成了一个人，就是那人耶稣，生活在这地上，住在拿撒勒三十年之久。这的确是全宇宙最大的神迹！

我们看见，以色列藉着这么多的受苦而为神所用，目的是要使神能从人生出来，成为神人。现在我们需要来看，神过去如何使用这消毁的因素，以及现在如何仍在使用这因素。

第一个因素，就是消毁的因素，在环境中提供一切必需的设施，为要达到神的目的。罗马帝国是四个帝国的集大成，提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动、工作。此外，罗马帝国提供基督钉十字架的方法，因为罗马帝国是执政的政权，就豫备了十字架，甚至提供将主耶稣钉十字架所需的兵丁。

消毁的因素和受苦的因素对神非常有用。犹太人亡国，分散在各地，流荡了好几个世纪。就人看来，那是个悲剧。但在五旬节那日，神完成了祂那漫长的成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天的过程之后，就需要将祂自己浇灌在全人类身上，不只浇灌在一个民族身上，更是浇灌在各民族身上。为了这个浇灌，需要有一特别的时机，而罗马帝国使这事成为可能。首先，罗马帝国使犹太人分散到各民族中；然后就在适当的日子，时机成熟的时候，使所有四散的人得以回到耶路撒冷，享受节期。在那喜乐的时候，神突然降临到人中间。从这里我们看见，凭藉以色列这受苦者，且藉着罗马政权这消毁的蝗虫所提供的一切设施，神得以将自己浇灌在一切的肉体上。现今我们，就是召会，乃是基督的显现，是藉着经过过程并终极完成的三一神浇灌在一切肉体上所产生的。

今天，蝗虫对神并对我们这些召会（基督身体）的肢体，也是有用的。因着这些蝗虫，我们有电话、麦克风、录音机、飞机、电脑和传真机。因着这些蝗虫，我们在美国享受言论自由和作为召会聚集的自由。蝗虫所提供的设施也叫我们节省许多时间。因此，我们感谢‘蝗虫’政权、‘蝗虫’电话和电脑公司。就真实的意义说来，所有的蝗虫都为我们效力。今天地上千万的蝗虫都在服事我们，叫我们能在这里为着基督的显现。

蝗虫的消毁和以色列的受苦都是为着我们。这就是说，今天在召会生活中的我们，乃是犹太人和列国的受惠者。这是第三个因素，第三个原则。保罗说，万有都互相效力，叫我们得益处。（罗八28。）因此，我们是第三个因素－受惠者。作为受惠者，我们应该感谢主，为着祂藉着蝗虫的消毁和犹太人的受苦，为我们所作的一切。

约珥书的第四个因素是复兴的原则。将来必有一个真正、实际、真实的复兴；但今天当我们这第三个因素有分于并享受基督的显现时，我们就经历复兴这第四个因素。基督的显现是藉着前两个因素－蝗虫的消毁和以色列的受苦－而产生的。

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